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主题:《心灵之约》序

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《心灵之约》序  发帖心情 Post By:2012-08-16 06:47:10

 

序言

 

度我之心境,行我之本分

                                                     ——序李晓峰散文诗歌集《心灵之约》

                                                                   ○丛延春


 

     总有种感觉,女人就是应该被怀抱在怀中的。这个怀抱的给予者可以是人,可以是天空,可以是大地,可以是梦想,可以是希望。女人的敏感和细腻分娩了她们无尽的幻想——恰恰是,女人天生就是一种离不开幻想和情感的动物。所以,她们轻易的就会被玫瑰的刺扎伤,一不小心就被这个现实的社会说服。所以,当她们的幻想与情感交织在一起的时候就会迸发出移山倒海的力量,进而征服现实,征服世界。

我眼前的李晓峰并不是一个特别的女人,她不能逃脱所有女人的规律——或许,她只能是比别人多了些爱心和特长,比别人更具睿智和幻想。有如她的作品中所写到的一样,女人,并不都是弱者,顶天立地并不是男人们的专利。做一个精品女人则成为她为之拼搏不息的动力。她以为,做女人就应该有令人高山仰止的气质神韵;让男人敬而生畏的气质神韵;极具中华民族美德的气质神韵;追求精神至上的气质神韵;能让观者打开所有细胞的气质神韵;令异性迷醉和折服的气质神韵;被上帝垂爱的气质神韵;巾帼不让须眉的气质神韵;标榜着潮流与时尚的气质神韵。拥有了这些的女人就会拥有世界,拥有幸福”(《做一个精品女人》)

      晓峰是一个比较有资力的医生,她把“救死扶伤”作为自己天经地义的责任。她的许多工作经验和论文在省内外以及国家级的报刊上发表,并荣获过不同层次发奖项和殊荣。在她的身上也披上了许多让人瞩目的光环。这正是她的努力所在,成功所在。

      要知道,晓峰的人格魅力构成远比才女丰富,她既是医生,又是一个钟情于肾脏疾病的专家和探索者,一个对文学有着理想和渴望的追求者,更是一个在繁杂社会里打拼的弄潮儿。她的两只手巧妙地配合,左手抓的是自己追求和守望的医疗事业,右手抓的是自己喜欢和向往的文学创作。这本书,就是才女晓峰的左右手相握创造出的结晶。也让我们看到了她成长的每一个脚步。她喜欢读书,也善于攫取书中的精华,我们通过她的书就完全可以看到她那颗与她名字相吻合的心灵。

一个让人敬佩的女性!

      晓峰被生活感动着。读《心灵之约》的人自然地被晓峰感动着。一本《心灵之约》把我和千百个我带进了一个七彩的世界。
      晓峰的作品总是在虚构和真实之间,简单而诚恳地写出自己,在自己的身上寻找自己,表明态度,表达向往,表露思想,表现感悟,生活和情感的态度在语言的模糊与现实的清晰之间展开。这里有一种自发的清秀和天然的纯净。“不效美妇一颦,不沾名流一唾,当世耳目为我一新”(清·李渔)。读晓峰的作品,有一种强烈的震撼,有如走进了那枪声阵阵的惟我而生的战场,让我们真正地体会到了生活的曲艰和抗争的欢快。谁也不会相信,那一段段富有拼搏精神的语言是出自一个弱女子的胸膛。她以对抗平庸、对抗媚俗,迎合万众之心为宗旨,将自己的灵魂、文魂融为一体,树立着自己独立的诗歌品格,而又不因流派或群落的因素放弃自己的个性。她的作品告诉我们,对抗是一种过瘾,是一种成熟意志与个性的绝佳方式,是为了寻找一种精神上的平等。很多人都认为,女人是水,是软弱的,甚至充满着痛苦。然而,晓峰却用铿锵的语言和诗句讴歌着女性的伟岸与豁达。她以真的性情和实的态度来坚持着自己的写作方向,葆有自己的语言质地;凭着自己所有所具,自然地写着。生活也好,理想也好,美好的也好,丑陋的也好,她都很自然地随性抒发,不刻意雕琢,象自然界的溪流,一路潺潺,看花冶性,看草怡心,依物抒情,援事取语。她的作品通篇清新、坦诚、质朴,值得信赖。这些,都是缘于这样的本色态度,甚至可以说是得益于她这种很有主见的不随波逐流的文学创作的原则和操守。

晓峰是一位颇有见树的医生,她的作品很多的方面都蕴涵着医生的细腻和缜密。她把医生的情感寄托在自己的作品之中。

      她在《写给我的情人》中写到:“每一个人生的美好遇见,都犹如一个梦的传奇。像星星和月亮,月亮和太阳,这一对对分离的兄弟。时间里自有我们相遇的轨迹。只为这宇宙之中我们存在的一个微点,蔓射成彩虹。倘若,我们能一起飘着云彩跳个舞,倘若,我们能倚着宝剑化苍穹。让知己的声音穿越亘古。静静的沉醉——有一种惬意的温暖裹着风流。”这是一种何等的心态呢?潇潇洒洒地飘我们面前的,是象作者一样靓丽的风。做女人,也不是那随意摆放的花瓶,即便是不那么美丽,我也要活得自由自在,在峭崖上吐妍浸芳,迎风斗雪,一花独秀。这不正是当今世界的美媚群中所缺少的积极的向上的自强、自立、自尊、自爱的精神吗?
      文抒情,言说趣。读晓峰的作品,是一种酣快的享受,有如走进了那潺潺流淌的自由自在的小河。虽然没有更多的华丽的辞藻,但她从生活中走来,又向生活流去,一路春风一路歌,走的是那般的坦然和潇洒。她没有象江南女子唱扬柳岸晓风残月,也没有象关西汉子高唱大江东去,而是追求的一种和谐与自然。并以淳朴的心情表现手法将其思考和内涵相得益彰地揉进作品之中,彰显自己的艺术风格。
   “我以荷样的清愁,沉溺在岁月的长河中,放眼远眺,宁静而淡远。往事,也许和大部分的人一样,无忧的童年,梦幻的年少,躁动的青春,虚掷的日月。但忘不了的是那些成功与失败,喜悦与泪水,这一切的一切铸就我娴静如花的品性,芳香着我生命的华年。曾经潮湿的心早已心如止水,相信‘千江有水千江月,千江水月共圆缺’。这时的我早已不再年少,不再纯真,而是真的已经沧桑满目。却在自己的心灵深处独拥一份清纯”(《岁月流年》)。“年少的时候我们欣赏一种美丽,无论花开花落都觉得那是一种绚目的美丽,看不到其内心的点滴。走过了青春的路,才感觉到外在的美丽是那样的易逝,经不起岁月的风雨。如今,懂得了欣赏,欣赏一种人性的光辉。欣赏一个人的干练豁达,欣赏一个人的聪明才华,欣赏很多很多我们原本不懂的东西,由此,我们流连于生活的每一瞬间,总结多年以后的一份情感。才能找到我们原本该走的路,却在这时已经错过了很多很多。只能在今后的岁月里凭吊那份寄托,凭吊我们逝去的青春! ”(《懂得欣赏》)表面上晓峰写的是对自己人生的感叹,但由此延伸的却是更为深沉的人生感兴。尽管没有象更多的作家那样用甜得发腻的抒情提供让人们想象的空间,然而却在含义朦胧中让人们咀嚼出某些原始的意蕴。
      文贵曲,人贵直,而又文如其人。晓峰的作品,最珍贵的是真诚。她的作品作首先是发自心声,是积于对世间生活的深悟和体验,是时代在心海上的折光,是出自自我品格的提炼,是心与物和谐的统一,一种美的结合。她与年华不相吻合的沉稳和内向,使人感到一种潜在的原力,使人感到人文一体。

一个人的一生,从童年、少年到成年,每走一步路,都在对与错之间盘横,只有回头看过,才知道我们那条路是走对了,那条路是走错了,然后,重新审视,开始新的征程。但是,要懂得有些错是允许的,有些错是不能踏出半步的。一个人应该懂得自律,懂得借鉴别人的意见,只有能够自律的人,才是真正成熟的人。……诚信为人,不因恶小而为之,不因善小而不为,是做人的道理。不积跬步无以致千里。今天不积累财富,明天财富就会远离你。不要因为钱小而不计,不要因为钱大而放手。这是致富的道理。”《人生终有错 记得回头》。这是晓峰作品中精彩的一曲,也许这就是诗作者内心的一个独白。“诚信为人,不因恶小而为之,不因善小而不为,”,这里隐藏着的是作者艰难的人生苦路,其目的就是要用自己的呐喊去唤醒更多的人。记得巴尔扎克曾经说过:“苦难对于弱者来说是可怕的深渊,对强者来说却是一笔宝贵的财富”。晓峰一个普通的女性,在走进文学几年的时间里,竟如此大胆地拿出自己的心扉让大家来评说,这不能不说是勇气。面对扑面而来的时代长风,面对者几乎使人目瞪口呆文学潮流,她倾尽所有,去追逐美好的精灵,去捕捉美的梦幻,去品味人生的甘苦,去探索人生的奥秘。她摆脱了孤独,摈弃了幼稚,以刚毅的外向,用文字用心声向人们昭示着自己的成熟。从她的作品中我们看到的是一位刚强的女性。她的每一篇作品都渗透着她的性格。“有人说,人到中年,似乎没有了激情,只能像机器一样地在日子里转动着,可我不敢沉寂于这样的想法,一个人不能只为别人活着,我们走自己的路目的是为了别人,但我们也不能忽视自己。人生能有几时春,单单春天而言,我们期盼的文字还没有落笔,转身,春已悄然而去!……读书,可以阅趣,精览可以励志,一个国家一个民族,也必需俱备展示自身文化属性的作品,才能让这方民族看清自己和彻底地了解自己。文化是一个民族鲜浓的血液,静谧是高山,奔腾是大海,动静相宜,也才会高山仰止!我们也许都明白这个道理,但在这个物欲横流的时代谁又能够静下心来去读书,去写文字呢?……每每想到这些,我的心总有些担忧,我不清楚自己选择文字是逃避现实的困扰,还是走别人走不下的路!其实,我们脚下的路在越难走的时候我们应该越要坚持下去的信念!一个人的成功与否,虽然和一个人的智慧胆识有直接的关系,但我们也不能忽视我们的意志作用,坚持就是我们意志中的一种(《在春天里书写自己》)!”一个真正的文人就应该是这样的人,她比一般人更富于激情,因而也就更为敏感,生活的潮流、时代的波涛,冲击她的心上发出的正是这种回声!

晓峰是个才女,是一个即传统又现代,即特别又普通的才女。在她洋洋数万言的文章里,能体现出许多传统 、人性的、保守而不俗气的气质,而现代的人生追求以及处事为人,对待理想,对待事业,对待工作,对待学习,对待亲人,对待朋友在她诸多的作品里都表现的淋漓尽致。在她身上又能看到许多智慧的、幽默的、意料之外又在情理之中的超前的思想理念,但她始终又是一个充满着激情、追求和踏实而又现实的普通人。

我们很难想象,她的人生经历了许多坎坷和曲折,也经历了许多失意和痛苦,也留下了许多难以弥合的伤痛。在一次次挫折面前,她也一次次地战胜了自我,甚至超越了自我。在她身上找不到女人的脆弱,却能体现出女人的温柔。她有着女人的气质和风度,女人的美丽和矜持,更具有着男人的豁达、潇洒和睿智。

      前面说到,晓峰是用右手来搞文学创作的。按照常态讲,右手的力量是大的。读她的诗歌、散文乃至札记,有一种美的感受。她的作品以境界为最上,境界高则语精,语精则格高,格高则意深,意深则情真,情真则感人,感人则励久,励久则不衰,不衰则永恒。她的作品不是漂亮辞藻的堆砌而是淳朴思想的升华。其表现形式所体现的是意境和情境,意境则合于情理,情理则合于自然。有我之境,以我示物,物于生机,生机于灵感;无我之境,实对实,物寓物,借景生情,赋予情境。有我之境,得于静中;无我之境,原于动中。她把对事物的观察、体会、想象、虚拟、升华赋予其情,探其意境,润色其华,赋予灵性。既是自然的,也是创造的。既是虚拟的,也是现实的。既是想象的,也是真实的。既是空灵的,也是存在的。既是思想的,也是生活的。一切源于自然,却又高于自然。源于意境,又超越意境。源于情感,又丰富情感。源于情理,又赋予生机。生活情调真,情感色彩浓。不论是古典诗词还是现代散文、诗歌,喜怒哀乐,离合悲欢,春华秋实,春雨冬雪,山水情怀,人生感悟,尽在其中。“故其妙处,透彻玲珑,如空之音,相色之中,水中之影,目中情节回味无穷(宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》)”这是晓峰客观而深邃的阅人、阅事、原自主观,发自客观,丰其羽翼,生其鳞角,全于四肢而成。古人大成之家必经三种境界,即“昨夜西风碉碧树,独上高楼,望尽天涯路(宋·晏殊《蝶恋花》)”,此乃其一;“衣带渐宽终不悔,为人消得人憔悴(宋·柳永《蝶恋花》)”,此乃其二;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处(宋·辛弃疾《青玉案》)”,此乃其三也。而晓峰却在此之上,生活、交际、经历、阅历、工作、学习、家庭、爱情等都赋予了她超前的思维方式和思想内涵以及现实的人生理念。更突出的是她那热爱生活,关心他人,善解人意,恪守美德,富有责任感,在她的字里行间随处可见。诸多精彩的语句本序不再罗列,任读者自行去体味吧。

      愚以为,理想的女性,应当是三分之一的文化,三分之一的女人味,三分之一的思想。晓峰自然知道,三个三分之一既是养分,又是生命力和生长欲。我知道她没有别的女性养尊处优的条件,她的每一天都是繁忙的,都有着一定的内容要去实现。一早起来,就要打理一天的生计,这里面包括着事业和家庭。所以,她要经营好自己的三个三分之一,是多么的不容易呀!然而,这仅仅是一个借口而已,内心存储的那么多独特的具有诗意的生命体验,落实在纸上的就是和自己生命浑和在一起的散文和诗歌。其实,真正的散文和诗歌一直都在路上,真正的用生命来创造诗的人也一直都在路上,所以,无论是左手抓自己追求和守望的医疗事业,右手抓自己喜欢和向往的文学创作,我们都热诚地期待着晓峰有更多更大的收获!

      在《心灵之约》付梓之前,我曾多次通览她的文稿,她邀我为其写点什么,我却很踌躇,无论是资历还是阅历乃至名气,我都没有胜任的资格为本书序传,思索再三,还是硬着头皮颤抖地执笔了。片言碎语,不成文体,大有班门弄斧之嫌。过激之处还望晓峰见谅。但愿我的拙劣言辞不会给碧玉涂疵,脏眼秽目,然可安心。

 

                                                                                                        2012年8月15日于银州古城



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